Именитая фраза «Прощай, немытая РФ» издавна стала хрестоматийной. Что означает обожать Родину «странною любовью», видя её недочеты, однако принимая их?
Какой по сути была гражданская позиция выдающегося русского поэта Михаила Лермонтова? Какие факты из жизни воздействовали на нее? И можно ли считать Лермонтова создателем стихотворения о «немытой РФ»?
В День РФ ответы на них даёт музей-заповедник «Тарханы».
«Прощай, немытая РФ»?
Автограф и черновик стихотворения не сохранились, написано оно было уже после погибели поэта биографом и издателем Михаила Лермонтова Павлом Висковатовым. Длительное время авторство не подвергалось сомнениям, однако в XX веке в литературоведческой среде разгорелись горячие споры, основанные на отсутствии оригинала либо перечня с оригинала, изготовленного современником. В 1994 году на страничках «Литературной РФ» было выдвинуто предположение о том, что стихи не что другое, как литературная мистификация историка-пушкиниста Петра Бартенева, который использовал текстом поэта-сатирика Дмитрия Минаева. Убеждённый противник монархии виртуозно пародировал стихи почти всех русских поэтов, в том числе и Лермонтова. В 80-е годы XIX века читающей публике была отлично известна его пародия на стихотворение Александра Пушкина «К морю», начинающаяся строчкой «Прощай, вольная стихия!».
В 2008 году узнаваемый лермонтовед Ольга Миллер предложила подробный анализ антилермонтовских версий, опровергая догадки о мистификации. Защитники авторства Михаила Юрьевича, а их много, опираются на глубочайший анализ текста и убеждены, что стихотворение совершенно вписывается в биографию и психологическое состояние поэта в 1841 году, когда он получил предписание за 48 часов покинуть столицу и вновь отправиться в действующую армию на Кавказ. В настоящее время учёные сошлись во мировоззрении бросить вопрос открытым, выдвигая оптимальные предложения включить стихотворение в собрания сочинений М. Ю. Лермонтова — в раздел произведений с однозначно не установленным авторством.
Не подвергается сомнению только позиция самого поэта, о которой писал Василий Ключевский: «Лермонтов умел быть смелым в то время, когда ровная и смелая речь вела к выдающимся неудачам…».
«Грустно я гляжу на наше поколенье!»
Стихотворение «Погибель поэта» стало первым вызовом Лермонтова к несправедливости, равнодушию и лицемерию. «Высокомерные потомки» смелости ему не простили — направили на Кавказ. Эта ссылка в «край грозной свободы» для создателя «непозволительных» стихов стала тем потрясением, которое совсем сформировало его гражданскую и творческую позицию. Она отдала материал для сопоставления и лишила последних иллюзий относительно современного общества. Возвратившись в столицу в 1838 году, молодой создатель узрел современников уже другими глазами. Его «Дума» — это не просто стихотворение о сверстниках, это быстрее результат его горьковатых раздумий о для себя и своём поколении, написанное человеком, который узнал настоящую жизнь и узрел трагическое несоответствие меж выдающимся прошедшим РФ и её настоящим настоящим.
«Необходимы едкие правды…»
Не только «Дума», однако и «Герой нашего времени» свидетельствуют о том, что конкретно в творчестве Лермонтов узрел самую эффективную себе форму служения Отечеству. «Портрет… из пороков собственного поколения», составленный им в этих произведениях, показывает, что создатель пошёл по самому трудному пути — говорить правду. Диагностируя не только болезнь, однако и причину, её породившую. Молчание либо лесть для иллюзии благополучия он считал недопустимым. Критика в этом контексте не предательство страны, а попытка поправить ситуацию. Эту мужественную позицию двадцатичетырёхлетнего писателя лермонтовед Ольга Миллер сравнила и с «хирургической операцией, цель которой — спасти пациента. Говоря горькую правду, поэт возлагал надежды пробудить общество от духовной спячки и вынудить его задуматься о своём пути, неразрывном с судьбой Отечества… Его поэзия стала зеркалом, в котором отразились не только пороки эры, однако и величие государственного духа, требующего освобождения».
«Жить самостоятельною жизнью»
В последний год жизни Лермонтов был в особенности увлечён мыслью основания собственного журнальчика, на страничках которого планировался добросовестный разговор с читателями о судьбе РФ. Поэт грезил, что через печатное издание он будет сформировывать национальное самосознание сограждан и его журнальчик станет трибуной для всех, кто любит Россию инициативно, а не на словах: «Для чего нам всё тянуться за Европой… Мы должны жить своею самостоятельною жизнью и внести своё самобытное в общечеловеческое… Мы не будем давать обществу ничего переводного, а только своё собственное. Я берусь в каждой книге доставлять что-либо оригинальное…».
Данной нам мечте не предначертано было реализоваться — через несколько месяцев поэт был убит. Однако его порыв остается в истории как пример ответственности писателя перед своим народом. Говорить правду и брать на себя ответственность за настоящее и будущее страны — не это ли высшее проявление почтения к собственному Отечеству?..
Признание
Люблю отчизну я, однако странною любовью!
Не одолеет её рассудок мой…
Это трогательное и нежное признание в любви к РФ Михаил Лермонтов писал, возвращаясь с войны в зимнюю пору 1841 года. Для нас, нынешних, это, пожалуй, его завещание относиться к собственной стране так же «поистине, свято и уместно». Принимать её язык, сложную судьбу, историю и великую культуру. Более 2-ух веков прошло, а призыв поэта как и раньше животрепещущ, напоминая любому из нас, что большая история страны складывается из миллионов маленьких историй любви к собственному дому, собственной улице, собственному городскому округу, а в целом — к собственной Родине.
