Неповторимая находка в Богоявленском храме Пензы. На восточной стенке строения, которое жителям Пензы больше понятно как ДК имени Дзержинского, под слоем побелки нашли росписи рубежа XIX-ХХ веков.
Апостол Петр на алтарной стенке правого придела и архангел Иегудиил — в левом алтаре. Пока судить о монументальной живописи Богоявленского храма Пензы можно только по ним. Для клириков и прихожан это не просто любознательная находка, а видимое доказательство незримой связи времен.
«Постоянно хотелось, чтоб был некий символ, какая-то святыня была передана от того Богоявленского храма, который был весьма любим городскими жителями. Однако ничего нет. Как якобы мы начинаем жизнь поновой», — сообщил ассистент настоятеля Богоявленского храма Пензы протоиерей Алексий Ладыгин.
Фигуры масштабные — около 5 метров в высоту. Они обращены к горным местам боковых алтарей. Правый придел был посвящен Успению Божией Мамы, и, может быть, композиция представляла собой сонм апостолов, обращенных в молитве к Богородице.
Неподалеку от святого Петра сохранились и остатки фигуры другого апостола, имя которого навряд ли уже узнают. Архангел Иегудиил в левом алтаре тоже неслучаен — этот придел имел посвящение архангелу Михаилу, и разумно представить, что рядом были фигуры всех узнаваемых по именам восьми архангелов. Может быть, за русскими перегородками, под штукатуркой и побелкой, сохранилось и еще что-то.
«Живопись выполнена на высочайшем художественном уровне. Люди, которые это исполняли, имели профильное образование, академический уровень. Стилистика живописи — нестеровский модерн, неорусский стиль, в каком почти все храмы были расписаны», — сообщил художник-реставратор из Санкт-Петербурга Алексей Черепанов.
Росписей в стиле модерн в Пензенском крае сохранилось весьма не много. Более близкие эталоны — Воскресение Христово в храме Киселевской богадельни, более известной городским жителям как клиника КИМ, и росписи Михайло-Архангельского храма в Большой Луке Вадинского района. Недозволено исключать, что работали в этих церквах одни и те же мастера. И пусть даже от сотен квадратных метров живописи Богоявленской церкви уцелели только две фигуры — общую стилистику представить может быть.
«Это весьма значимый эталон, который мы получаем для того, чтоб осознавать стилистику, образный ряд. Это некоторый камертон для будущей работы по благоукрашению храма», — отметил живописец, начальник московской мастерской «Царьград» Дмитрий Трофимов.
Росписи обязательно сохранят и отреставрируют. Может быть, на собственных исторических местах, а может быть, перенесут на станковую базу.
«Для меня это в особенности трепетно, поэтому что моя семья связана с этим храмом. Моя прабабушка здесь венчалась. Знать, что твои праотцы тут жили и бывали в этом храме — это постоянно крепит», — поделилась прихожанка Кира Аристова.
Сроки, когда Богоявленский храм возвратит для себя былую красоту вполне, загадывать никто не берется. Однако постепенно черты храма в здании проступают. Так, в восточной стенке центрального алтаря размуровали историческое окно. А с Рождества богослужения проходят в центральном приделе. Пусть даже пока он как и раньше больше похож на зрительный зал.
